來源：風(fēng)水大師

風(fēng)水大師李兆奇師承風(fēng)水大師5A鑒定導(dǎo)師魏義光獨尊中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)

世界5A風(fēng)水大師 18868718185

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魏義光，軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務(wù)院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學(xué)研究員，風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師，著《風(fēng)水第一書》六卷，通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨尊的中國最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界，揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源，讓天壤之別的風(fēng)水大師無所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場次。

2022年10月25日，浙江大學(xué)，魏義光解讀易經(jīng)風(fēng)水。

師承風(fēng)水大師鑒定導(dǎo)師魏義光、獨尊中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)的世界5A風(fēng)水大師李兆奇：

易經(jīng)坤卦六五爻：“黃裳”，即黃色的下衣，“黃裳元吉”是說穿黃色的下衣會大吉大利。為什么這么說呢？因為，六五以陰柔之德臨于君位，所以吉利。黃色為土的顏色，正是坤卦的本色，坤卦以懷柔之策治國，當(dāng)然會吉祥了。

也正因為此，“黃裳之德”引申義為：為人臣者，應(yīng)忠信侍君。歷史上的周公就是一位忠信之臣。周武王滅商之后不久，就因病去世了，后由太子繼承王位，即歷史上的周成王。由于成王年幼，內(nèi)部的反叛力量蠢蠢欲動，再加上此時商紂王的殘余勢力仍然存在，故成王面臨著內(nèi)外交困的局面。

在這關(guān)鍵時刻，成王的叔父—周公旦當(dāng)仁不讓地當(dāng)上了攝政王，以輔佐成王處理一切要務(wù)。周公鎮(zhèn)壓叛亂，為周朝政治的穩(wěn)固打下了堅實的基礎(chǔ)。黃色代表的是中，是不顯眼的顏色，故這一爻也啟示我們?yōu)槿酥v中庸之道，保持謙遜，未嘗不是上策。

風(fēng)水大師鑒定導(dǎo)師、《風(fēng)水第一書》作者魏義光，通解中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師

魏義光風(fēng)水第一書3000講節(jié)選：

易經(jīng)坤卦六五爻：黃裳，元吉。

《象》曰：黃裳元吉，文在中也。

魏義光風(fēng)水解讀：黃色的裙褲，大吉大利?！断髠鳌氛f：黃色的裙褲大吉大利，因為“黃裳”象征著人內(nèi)在的美德。經(jīng)過了含蓄和隱藏，現(xiàn)在來到第五個時位，就是大吉大利。

“黃裳”表面上看是穿黃色的衣服，因為六五爻配的是九五至尊，是皇帝穿黃色的衣服，實際上是表示要守中道。因為黃色是大地的顏色，是中央的顏色，表示要具備大地之德；“裳”表示要居下不爭，因為“裳”是下衣，上衣下裳，只有這樣才能“元吉”。

魏義光哲學(xué)解讀：“黃”為地色，于五行方色為中色。“裳”為下衣。黃字，《易經(jīng)》八見（《坤》卦六五、上六，《噬嗑》六五，《離》卦六二，《遯》卦六二，《解》卦九二，《革》卦初九，《鼎》卦六五），多在六二或六五，不在下卦之中，就在上卦之中。

例外有三：《坤》卦上六的“黃”指地色，《解》卦九二的“黃”指六五，《革》卦初九的“黃”指六二?！对?middot;邶風(fēng)·綠衣》有“綠衣黃裳”?！秲x禮》有“玄裳”、“黃裳”、“雜裳”（見《士冠禮》和《特牲饋食禮》）。黃色是三元色之一，古人以為吉祥色，非常喜歡。

如《左傳》昭公十二年，南蒯枚筮，遇《坤》之《比》，曰“黃裳元吉”，子服景伯解釋說：“黃，中之色也。裳，下之飾也。元，善之長也。中不忠，不得其色；下不共（恭），不得其飾，事不善；不得其極。

外內(nèi)倡和為忠，率事以信為恭，供養(yǎng)三德為善，非此三者弗當(dāng)。且夫易，不可以占險，將何事也？中美能黃，上美為元，下美則裳，參成可筮，猶有闕也。筮雖吉，未也。”他把“黃裳元吉”四字拆讀，稱為“三德”。這是道德發(fā)揮，不是文字訓(xùn)詁?！蹲髠鳌废骞拍?，魯穆姜對“元亨利貞”的解釋是同樣的例子。

《乾》為天，《坤》為地。人與天地相應(yīng)，《乾》可以象征人體的上半部，而《坤》象征人體的下半部。秋冬之際，陽氣閉藏，陰氣肅殺，萬物的能量暫時內(nèi)斂，以待來春再發(fā)，所以大地上的草木一片枯黃，如同人的下身穿著黃色的衣服，因此說“黃裳”。人取法于大地，也穿著黃色的下衣，與大地合其色，隱身于大地，象征人有美德而內(nèi)含不露，有才能而待時以發(fā)，因此說“元吉”。

慎微五典，五典克從；納于百揆，百揆時敘。舜帝耕于歷山的故事可說明此爻爻義。堯帝開創(chuàng)了帝王禪讓之先河，在位七十年，認(rèn)為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才。堯問四方諸侯首領(lǐng)：“誰能擔(dān)負(fù)起天子的重任？”

四方諸侯首領(lǐng)說：“虞舜。”于是，堯微服私訪，來到舜居住的歷山一帶，看見一個青年，他身材魁偉、體闊神敏，正聚精會神地耕地，犁前駕著一頭黑牛、一頭黃牛。奇怪的是，這個青年從不用鞭打牛，而是在犁轅上掛一個簸箕，隔一會兒，就敲一下簸箕，吆喝一聲，這個人就是舜。

堯等舜犁到地頭，便問：“耕夫都用鞭打牛，你為何只敲簸箕不打牛？”舜見有老人問，就拱手以揖答道：“牛為人耕田出力已經(jīng)很辛苦了，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣力拉犁了。”

堯一聽，覺得這個青年有智慧，又有善心，對牛尚如此，對百姓就更有愛心了。堯與舜在田間談了一些治理天下的問題，舜的談?wù)撁魇吕?，曉大義，非一般凡人之見。堯又走訪了方圓百里，都夸舜是一個賢良之才。

堯便決定試一試舜。堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓兩個女兒觀其德；把九個男兒安排在舜周圍，讓九個男兒觀其行。把舜放進深山之中，虎豹毒蛇都被他馴服。舜頭腦清醒，方向明確，深山之中也不會迷路，很快就走了出來。

節(jié)選風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光《風(fēng)水第一書》3000講。風(fēng)水真經(jīng)財富貴，天地靈氣福祿壽。