2022年1月12日，世界500強發(fā)布機構(gòu)《大美無度》5A品牌驗證發(fā)布中心，風(fēng)水學(xué)培訓(xùn)現(xiàn)場。

　　風(fēng)水大美無度研究者李兆奇問：

　　魏老師，《易經(jīng)》乾卦“君子”“夕惕若”何解？

　　《領(lǐng)袖的方法》作者魏義光解風(fēng)水始祖《青囊經(jīng)》答天問：

　　《易經(jīng)》乾卦九三爻辭說：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”君子是古人對貴族子弟的泛稱，也是“小人”的反義詞。

　　“君子”在《易經(jīng)》中一共出現(xiàn)過18次，3次用于卦辭，15次用于爻辭。用于爻辭者，陽爻9次，陰爻6次。“君子”見于陰爻時，是指處于不利的一方，這與“大人”類似。

　　《易經(jīng)》中還有“大君”一詞，見于《師》卦上六、《履》卦六三、《臨》卦六五。《師》卦上六的“大君”，上海博物館存本作“大君子”，馬王堆版本、雙古堆版本作“大人君”，似乎“大君”是“大人君子”的縮略語。

　　但，“君子”與“大人”還不能劃等號。如《革》卦九五“大人虎變，未占有孚”，上六“君子豹變，小人革面，征兇，居（處）貞吉”，此處的“大人”和“君子”就不一樣。

　　這也許，“君子”出身高貴，未必居官有爵祿，“大人”是居官有爵祿的人。

　　“終日乾乾”的“終日”指整個白天。“夕惕若”的“夕”，承上指徹夜。這兩句話，就是古人常說的，如《詩·大雅》的《烝民》和《韓奕》“夙夜非懈”。

　　爻辭“君子終日乾乾”是說“君子終日自強不息，每天晚上對自己進行深刻反省，保持警惕的心，檢查自己的失誤之處，才不會給自己帶來災(zāi)難。”當(dāng)身處不利于己的境地之時，只有每天發(fā)奮，晚上進行不斷的反思，才能漸漸擺脫困境。越王勾踐“臥薪嘗膽”是對這一爻的說明。

　　“乾乾”本是指太陽的運行不止，在這里比喻君子勤勉不懈。惕：怵惕；若：像的樣子。“夕惕若”是晚上也保持警惕的樣子。

　　“厲無咎”，厲：危險；咎，災(zāi)害。“厲無咎”是雖有危險的萌芽，但可以避免發(fā)生。

　　九三爻中沒有出現(xiàn)“龍”這一喻象，而是直接切入人事。由初九到九二，陽氣是呈增長趨勢的，到了九三陽氣似乎也應(yīng)該是繼續(xù)上升的，但實際上并不是這么簡單。

　　孔子在《系辭》中說“三多兇”，《易經(jīng)》卦象中的第三爻位多數(shù)情況下象征著兇險。九三爻正處于“多兇”的爻位。雖然九三陽氣仍處于發(fā)展、增長之中，但陽氣這一階段的發(fā)展、增長不是一帆風(fēng)順、直線上升的，而是在與陰氣反復(fù)交爭、較量中曲折上升的。

　　正如《聲聲慢》云：“乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？”自然界中三月份乍暖還寒的氣候，就是陰、陽二氣交爭、交勝的寫照。

　　“夕惕若厲”突出強調(diào)了自身反思的重要性。反思應(yīng)是我們每天必修的功課，對照自己的行為，在內(nèi)心進行自我剖析、自我譴責(zé)、自我慰藉，以到達更好的自我認知和靈魂升華，“悟空、悟靜、悟能、悟心、悟道”，都可視為反思的結(jié)果，《孟子·公孫丑上》所說的“反求諸己”也是這個道理。

　　乾卦九三爻中的憂患意識是《易經(jīng)》的主調(diào)之一，孔子據(jù)此推測說：《易經(jīng)》的產(chǎn)生，大概是創(chuàng)作《易經(jīng)》的人，有什么憂患吧？

　　與《易經(jīng)》同時代的《尚書》中也處處流露出這種憂患意識，甚至在用詞上也很相似，如《虞夏書·舜典》說“夙夜惟敬”，《周書·泰誓上》“予小子夙夜祗懼”，《旅獒》“夙夜罔或不勤”，《冏命》“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆”等。

　　搜索“風(fēng)水大美無度”更精彩。

　　責(zé)任編輯：大美無度