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《領(lǐng)袖的方法》節(jié)選:《易經(jīng)》卦象為何從龍開(kāi)始?

2022-01-07

  2022年1月6日,在世界五百?gòu)?qiáng)發(fā)布機(jī)構(gòu)大美無(wú)度5A品牌驗(yàn)證發(fā)布中心。

  風(fēng)水大美無(wú)度研究者李兆奇問(wèn):

  魏老師,《易經(jīng)》乾卦與龍有何關(guān)系?

  風(fēng)水始祖《青囊經(jīng)》通解人魏義光答天問(wèn):

  乾卦是《易經(jīng)》首卦,下卦是乾,上卦也是乾,六爻皆陽(yáng),古人叫純陽(yáng)。乾卦以龍為象,代表天。“潛龍勿用”“見(jiàn)龍?jiān)谔?rdquo;“龍躍在淵”“飛龍?jiān)谔?rdquo;“亢龍有悔”“群龍無(wú)首”,從下到上,從潛伏深淵到上出重霄,都與龍有關(guān)。

  乾卦卦辭說(shuō):元亨,利貞。“元”字的本義是首、頭,引申為大、重要、非常等意思。“亨”字在古代與“享”通用,引申為“通順”的意思。利,就是利于、便于。

  “龍”是貫穿《乾》卦始終的一個(gè)物象。據(jù)《左傳》中記載:“古者畜龍,故國(guó)有豢龍氏,有御龍氏。”龍作為圖騰崇拜對(duì)象,蛇為其原型之一。

  由于崇拜蛇的部族勢(shì)力強(qiáng)大,不斷地兼并其他以馬、鹿、狗、魚(yú)等作為圖騰崇拜對(duì)象的弱小部族,因此蛇的形象中不斷融合進(jìn)了其它動(dòng)物的特征,因此龍才有了馬的頭、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、魚(yú)的鱗和須等,才有了魚(yú)龍、豬龍、馬龍、鳥(niǎo)龍等不同的變體。

  因此,《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō):“凡岷山之首,其神狀皆馬首而龍身。”“洞庭山之首,其神狀皆鳥(niǎo)身而龍首。”從這個(gè)意義上說(shuō),龍的不同變體象征了中華民族不斷融合的歷史。

  龍的特征應(yīng)該在周代以前就被確認(rèn)和固定下來(lái),加之周人崇尚龍,《周易》又是周代人之《易》,因此在《乾》卦中引進(jìn)了“龍”以象征氣在不同時(shí)空中的變化,得到后世的認(rèn)同。如《三國(guó)演義》在“煮酒論英雄”時(shí),曹操說(shuō):“龍能大能小,能升能隱:大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內(nèi)。猶人得志而縱橫四海。”

  卦名為“乾”而不稱(chēng)為“天”,其原因在于,古代圣人教導(dǎo)人們“法天之用,不法天之體”,即天太廣大,且空空如也,如此之形象人們無(wú)法效仿,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是天的精神,即“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”我們應(yīng)當(dāng)像天一樣強(qiáng)健,自強(qiáng)不息,不屈不撓。

  風(fēng)水如何更好?敬請(qǐng)關(guān)注下一期。

  責(zé)任編輯:大美無(wú)度