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魏義光通解風(fēng)水第一經(jīng)《青囊經(jīng)》緣起

2021-11-22

  2016年12月26日,浙江大學(xué)公共管理學(xué)院《易經(jīng)風(fēng)水》培訓(xùn)班現(xiàn)場。

  黃石公易經(jīng)風(fēng)水研究者李兆奇:

  《青囊經(jīng)》是風(fēng)水第一經(jīng),清代蔣國在《地理正宗》曰:“風(fēng)水之書始于黃石,厥后偽書雜出,假冒明公。”

  黃石公(秦末漢初·魏轍)的《青囊經(jīng)》,對中國風(fēng)水的貢獻(xiàn)是公認(rèn)的。然而,兩千多年來,竟無人通解這部風(fēng)水圣典。魏老師,您為什么要用30年,解讀這部風(fēng)水天書呢?

  風(fēng)水第一經(jīng)《青囊經(jīng)》解讀人魏義光答天問:

  吾國學(xué)術(shù),自漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),千載以還,致使百家之文,多流散佚。諸子之說,視若異端。此風(fēng)至宋、明尤熾。然縱觀兩千余年史跡,時(shí)有否泰,勢有合分。其間撥亂反正之士,盛平拱默之時(shí),固未特以儒術(shù)鳴也。

  明陳恭尹《讀秦紀(jì)》有言:“謗聲易弭怨難除,秦法雖嚴(yán)亦甚疏。夜半橋邊呼孺子,人間猶有未燒書。”蓋指張良受太公兵法于圯下,佐高祖一統(tǒng)天下也。近世梁啟超先生,治學(xué)有宗。

  亦以憂世感時(shí),憤儒家之說,難濟(jì)艱危,曾賦言以寄:“六鰲搖動(dòng)海山傾,誰入滄溟斬巨鯨。括地?zé)o書思補(bǔ)著,倚天有劍欲長征??拐卤标I知無用,納履南山恐不成。我欲青溪尋覓谷,不論禮樂但論兵。”

  目今世局紛紛,人心糜詐。動(dòng)關(guān)詭譎,道德夷凌。故風(fēng)水一詞,不僅風(fēng)行域外,即國內(nèi)亦萍末颶風(fēng),先萌朕兆。波瀾既起,防或未退,故有不得已于言者。

  史遷嘗論子貢曰:“田常欲作亂子齊,憚高國鮑晏,故移其兵,欲以代魯??鬃勇勚^門弟子曰:夫魯,墳?zāi)顾?,父母之國。國危如此,二三子何為莫出?子貢請行,孔子詐之。……故子貢一出,存魯,亂齊,破吳,疆晉而霸越。子貢一使,使勢相破,十年之中,五國各有變。”

  又曾子亦有言:“用師者王,用友者霸,用徒者亡。”夫二子者,孔門高弟,儒林稱賢。審曾子之言,析子貢之術(shù),皆勾距之宗綱,長短術(shù)之時(shí)用也。故時(shí)有常變,勢有順逆,享有經(jīng)權(quán),若謂儒學(xué)皆經(jīng),是乃書生之管見,自期期以為不可。此其一。

  風(fēng)水之術(shù),與人俱來。其學(xué)無所不包,要在天、地、人。稽諸歷史,亦天也,亦地也,亦人也。入世之學(xué),有出于天、地、人者乎?其用在因勢利導(dǎo),順以推移。故又名堪輿術(shù),或曰相地術(shù),亦稱圖宅術(shù),皆陰陽也。

  陰者,暗也,險(xiǎn)也,柔也。故為道之所忌,不得已而用之。“君之得之固窮,人小得之傷命。”若無深厚之道德以為基,茍用之,未有不自損者也。故郭璞隕身,陳平絕后。史跡昭昭,因果不昧,可不慎哉!此其二。

  近世教育方針,受西風(fēng)影響至巨。啟蒙既乏應(yīng)對之宜,罔知立己修身之本。深研復(fù)無經(jīng)濟(jì)之學(xué),昧于應(yīng)世濟(jì)人之方。無情歲月,數(shù)紙文憑。有限年華,幾場考試。嗟呼!一士難求,才豈易得。

  故大風(fēng)思猛士,大廈求良材。此千古一調(diào),百世同所浩嘆也?;蛟茣r(shí)代之流風(fēng),豈非人謀之不藏。二十一世紀(jì)世界文化趨向,起復(fù)于東方,歷史循環(huán)返復(fù),殆無疑義。既光固有文化,豈限一尊?欲建非常功事,何妨并臻。此其三。

  老子有言:“以正理國,以奇用兵,以無事取天下。”際此太白經(jīng)天,兵氛搖曳。爰檢《青囊經(jīng)》,古之玉鈐詳為闡述?;蚺哉鞑┎?,用明其體?;蛴浭抡撊耍C其用??偩紟熑乐加?,概二千年來歷史人事。

  或奇或正,亦經(jīng)亦權(quán)。非為自詡知見,但祈逗誘來機(jī)。只眼既具,或可直探驪珠,會(huì)之于心。倘能以德為基,具出塵之胸襟而致力乎入世之事業(yè),因時(shí)順易,功德豈可限量哉!

  是書講述之時(shí),有客聞見之而謂曰:“風(fēng)水之書雖始于黃石(魏轍)所傳,亦有清蔣國地理正宗謂始一,考之未明。予以盲接引,窮極神思,得毋空勞乎?”師笑曰:“子之論似是而非。昔者,林子超先生喜藏字畫,然多贗品,人莫能辨。有識者法之,則答曰:‘書畫用娛心目,廣胸次,消塊壘。雖贗品,其藝足以匹真,余玩之,心胸既暢,雖然贗,庸何傷哉?’余愛其言也。”客稱善焉。

  責(zé)任編輯:黃石公易經(jīng)風(fēng)水研究者李兆奇