澳门一级特黄录像免费播黄,欧美黑人激情性久久,国产亚洲人成网站在线观看,亚洲欧洲综合,林允儿换脸视频,范冰冰苹果视频完整版,范冰冰苹果浴室戏9分57视频

首頁 > 發(fā)布 > 風水大師世界5A鑒定導師魏義光易經(jīng)全文完整版蒙卦

風水大師世界5A鑒定導師魏義光易經(jīng)全文完整版蒙卦

2023-01-20

來源:風水大師

風水大師李兆奇師承風水大師5A鑒定導師魏義光獨尊中國最著名風水大師黃石公風水學

世界5A風水大師 18868718185

原創(chuàng)知識產(chǎn)權保護 禁止轉載

風水大師世界5A鑒定導師魏義光,軍事學院軍事地形學畢業(yè),1985年三次勘察的下邳故城遺址,2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員,風水大師世界5A鑒定導師,著《風水第一書》六卷,通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學,創(chuàng)“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界,揭秘風水技術、占術、騙術之源,讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業(yè)解讀易經(jīng)風水1200余場次。

2023年1月15日,浙江大學,魏義光解讀易經(jīng)風水。

風水大師李兆奇

易經(jīng)64卦蒙卦,由下坎上艮組成,卦形作“”,象征“蒙稚”。上卦“艮”為山,下卦“坎”為水:猶如高山下流出泉水,喻示漸啟蒙稚、日趨聰慧。“屯”為初生,“蒙”為蒙昧。兩卦的卦形正好互為顛倒,構成一對。在事物發(fā)展的初期階段,多處于蒙昧狀態(tài),開發(fā)民智便是首要工作,這就是啟蒙教育。

蒙卦的中心內(nèi)容,就是論啟蒙之道。全卦義旨是揭明“啟蒙發(fā)智”的道理,其中既有為師之道,又有求學之道,反映了一定程度的敎育思想。卦中的《彖傳》還十分明確地提出“蒙以養(yǎng)正,圣功也”的觀點,認為啟發(fā)蒙稚是培養(yǎng)“圣人”之功。從風水和哲學視角如何解讀蒙卦呢?

風水大師世界5A鑒定導師魏義光:

魏義光風水第一書3000講節(jié)選:

易經(jīng)64卦蒙卦:

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮,告。再三瀆,瀆則不告。利貞。

《彖》曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。蒙,亨,以亨行時中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”,志應也。“初筮告”,以剛中也。“再三瀆,瀆則不告”,瀆,蒙也。蒙以養(yǎng)正,圣功也。

《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

魏義光風水解讀:

蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮,神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。

《彖傳》說:蒙,上卦為艮,艮為山,下卦為坎,坎為險;艮義為止,因而又有遇險而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明,但是通泰,因為以通達的態(tài)度采取了切合時宜的行動。“不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我”,這是講占筮者與求筮者的關系是相互和應的。初次占筮是因為他信仰堅定而符合卜筮的原則。“輕慢不敬地卜筮,神靈就不會告訴他”,輕慢不敬正是蒙昧無知的表現(xiàn)。將蒙昧無知的人培養(yǎng)成具有貞正之德的人,那是圣人的功業(yè)。

《象傳》說:上卦為艮,象征山;下卦為坎,象征泉。山下有泉,泉水噴涌而出,這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象,取法于一往無前的山泉,從而以果敢堅毅的行動來培養(yǎng)自身的品德。

魏義光哲學解讀:

上艮為山之象,下坎為水之象。泉水沖破山石的阻礙而流出,象征蒙昧得到消除,智慧得以開發(fā),非常形象。人的智慧首先應表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上,所以君子觀此象想到要“果行育德”。為此,一定要像流動的泉水一樣果決,一往無前;像汩汩不絕的泉水一樣修習德性。

“蒙”本義是指初生的草木,引申為蒙昧、幼稚的人或事。卦辭中的“我”是占筮主持人的自稱。“童蒙”指年幼無知、愚昧之人。筮,用蓍草占問。告,告訴求占者結果。瀆,褻瀆。

卦辭以占筮主持者的口吻談占筮的基本原則。占筮、筮告是為了使蒙昧之人消除困惑、明白事理、增長知識、心與物通,這樣可以使主觀更好地與客觀相符合,從而更好地保證行為的有效性,因此占斷語說“亨”。

占筮之事,心誠則靈。只有在人們真正有疑惑并且誠心誠意來占問的時候才靈驗,因此一定要“童蒙求我”而不是“我求童蒙”,因為只有這樣,才能表明求占者心誠。占筮的結果代表神明的指示,不相信初次占筮的結果而再三占筮,也就是不相信神明的指示,是對神明的褻瀆,也表明求占者心不誠,不誠則不靈,告之也無用,因此說“瀆則不告”。明白了占筮的原則并依據(jù)這種原則去求占,才利于占問,因此說“利貞”。

占筮在古代應用廣泛,其作用在于答疑解惑、指示迷津,實際上是一種最原始的教育方式,所以占筮的原則也就是教育的原則。強調(diào)“童蒙求我”而非“我求童蒙”,實際上是強調(diào)受教育者的主動性、積極性和求知欲望在教育中的重要性,對后來中國教育思想產(chǎn)生了深遠的影響。

如《論語·述而》中所說的“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也”的教育原則就是占筮原則在教育領域中的延伸和發(fā)展。事實上也的確如此,在教與學這一對矛盾中,學是內(nèi)因,教是外因,外因只有通過內(nèi)因才能夠產(chǎn)生作用。

如果學生沒有這種內(nèi)在的學習主動性、積極性和求知欲望,即使“我求童蒙”,也是無濟于事的。老師的教只有在學生產(chǎn)生了內(nèi)在學習主動性、積極性和強烈的求知欲望時才能夠產(chǎn)生作用,一方面學生學而不厭,一方面老師誨人不倦,正如《象》說“志應也”,如此才能志趣相應,共同完成教與學的雙向活動。

風水大師導師魏義光《風水第一書》3000講節(jié)選。風水真經(jīng)財富貴,天地靈氣福祿壽。