來源：風水大師

風水大師李兆奇師承風水大師5A鑒定導師魏義光獨尊中國最著名風水大師黃石公風水學

世界5A風水大師 18868718185

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風水大師世界5A鑒定導師魏義光，軍事學院軍事地形學畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創(chuàng)“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業(yè)解讀易經(jīng)風水1200余場次。

2023年1月15日，浙江大學，魏義光解讀易經(jīng)風水。

風水大師李兆奇：

易經(jīng)64卦蒙卦，由下坎上艮組成，卦形作“”，象征“蒙稚”。上卦“艮”為山，下卦“坎”為水：猶如高山下流出泉水，喻示漸啟蒙稚、日趨聰慧。“屯”為初生，“蒙”為蒙昧。兩卦的卦形正好互為顛倒，構成一對。在事物發(fā)展的初期階段，多處于蒙昧狀態(tài)，開發(fā)民智便是首要工作，這就是啟蒙教育。

蒙卦的中心內(nèi)容，就是論啟蒙之道。全卦義旨是揭明“啟蒙發(fā)智”的道理，其中既有為師之道，又有求學之道，反映了一定程度的敎育思想。卦中的《彖傳》還十分明確地提出“蒙以養(yǎng)正，圣功也”的觀點，認為啟發(fā)蒙稚是培養(yǎng)“圣人”之功。從風水和哲學視角如何解讀蒙卦呢？

風水大師世界5A鑒定導師魏義光：

魏義光風水第一書3000講節(jié)選：

易經(jīng)64卦蒙卦：

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三瀆，瀆則不告。利貞。

《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志應也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆，蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

魏義光風水解讀：

蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。

《彖傳》說：蒙，上卦為艮，艮為山，下卦為坎，坎為險；艮義為止，因而又有遇險而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因為以通達的態(tài)度采取了切合時宜的行動。“不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我”，這是講占筮者與求筮者的關系是相互和應的。初次占筮是因為他信仰堅定而符合卜筮的原則。“輕慢不敬地卜筮，神靈就不會告訴他”，輕慢不敬正是蒙昧無知的表現(xiàn)。將蒙昧無知的人培養(yǎng)成具有貞正之德的人，那是圣人的功業(yè)。

《象傳》說：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養(yǎng)自身的品德。

魏義光哲學解讀：

上艮為山之象，下坎為水之象。泉水沖破山石的阻礙而流出，象征蒙昧得到消除，智慧得以開發(fā)，非常形象。人的智慧首先應表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上，所以君子觀此象想到要“果行育德”。為此，一定要像流動的泉水一樣果決，一往無前；像汩汩不絕的泉水一樣修習德性。

“蒙”本義是指初生的草木，引申為蒙昧、幼稚的人或事。卦辭中的“我”是占筮主持人的自稱。“童蒙”指年幼無知、愚昧之人。筮，用蓍草占問。告，告訴求占者結果。瀆，褻瀆。

卦辭以占筮主持者的口吻談占筮的基本原則。占筮、筮告是為了使蒙昧之人消除困惑、明白事理、增長知識、心與物通，這樣可以使主觀更好地與客觀相符合，從而更好地保證行為的有效性，因此占斷語說“亨”。

占筮之事，心誠則靈。只有在人們真正有疑惑并且誠心誠意來占問的時候才靈驗，因此一定要“童蒙求我”而不是“我求童蒙”，因為只有這樣，才能表明求占者心誠。占筮的結果代表神明的指示，不相信初次占筮的結果而再三占筮，也就是不相信神明的指示，是對神明的褻瀆，也表明求占者心不誠，不誠則不靈，告之也無用，因此說“瀆則不告”。明白了占筮的原則并依據(jù)這種原則去求占，才利于占問，因此說“利貞”。

占筮在古代應用廣泛，其作用在于答疑解惑、指示迷津，實際上是一種最原始的教育方式，所以占筮的原則也就是教育的原則。強調(diào)“童蒙求我”而非“我求童蒙”，實際上是強調(diào)受教育者的主動性、積極性和求知欲望在教育中的重要性，對后來中國教育思想產(chǎn)生了深遠的影響。

如《論語·述而》中所說的“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也”的教育原則就是占筮原則在教育領域中的延伸和發(fā)展。事實上也的確如此，在教與學這一對矛盾中，學是內(nèi)因，教是外因，外因只有通過內(nèi)因才能夠產(chǎn)生作用。

如果學生沒有這種內(nèi)在的學習主動性、積極性和求知欲望，即使“我求童蒙”，也是無濟于事的。老師的教只有在學生產(chǎn)生了內(nèi)在學習主動性、積極性和強烈的求知欲望時才能夠產(chǎn)生作用，一方面學生學而不厭，一方面老師誨人不倦，正如《象》說“志應也”，如此才能志趣相應，共同完成教與學的雙向活動。

風水大師導師魏義光《風水第一書》3000講節(jié)選。風水真經(jīng)財富貴，天地靈氣福祿壽。