來(lái)源：風(fēng)水大師

風(fēng)水大師李兆奇師承風(fēng)水大師5A鑒定導(dǎo)師魏義光獨(dú)尊中國(guó)最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)

世界5A風(fēng)水大師 18868718185

原創(chuàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù) 禁止轉(zhuǎn)載

風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光，軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國(guó)務(wù)院核定“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員，風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師，著《風(fēng)水第一書(shū)》六卷，通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨(dú)尊的中國(guó)最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界，揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源，讓天壤之別的風(fēng)水大師無(wú)所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國(guó)惠普等200余家世界500強(qiáng)企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場(chǎng)次。

2023年1月15日，浙江大學(xué)，魏義光解讀易經(jīng)風(fēng)水。

風(fēng)水大師李兆奇：

易經(jīng)64卦屯卦上六爻爻辭“乘馬班如，泣血漣如”，是對(duì)男權(quán)部落要到母系部落中像搶財(cái)產(chǎn)一樣搶新娘的描述，古代由母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡時(shí)期搶婚制，這對(duì)今天的我們有何啟示？

風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光：

魏義光風(fēng)水第一書(shū)3000講節(jié)選：

易經(jīng)64卦屯卦上六爻，乘馬班如，泣血漣如?！断蟆吩唬浩獫i如，何可長(zhǎng)也。

魏義光風(fēng)水解讀：

駕著馬車(chē)原地回旋，哭泣無(wú)聲，滴淚漣漣。《象傳》說(shuō)：哭泣無(wú)聲，滴淚漣漣，這種情景怎能長(zhǎng)久下去。

上六位居屯卦之終，處于屯難之極，但它是陰柔之質(zhì)，沒(méi)能擺脫困境，孤獨(dú)無(wú)援，因而騎在馬上盤(pán)旋（“乘馬班如”），憂(yōu)懼交加，血淚交流。此處之境有兩種可能：或者歸于滅亡，或者絕處逢生，變屯為通，于“山重水復(fù)疑無(wú)路”之時(shí)，得“柳暗花明又一村”的新境界，也不是沒(méi)有可能的。不管出現(xiàn)哪一種可能，目前的困境都不可能長(zhǎng)久地存在下去，所以《象傳》說(shuō)：“何可長(zhǎng)也。”這話(huà)里也有窮極應(yīng)思變的意味。

魏義光哲學(xué)解讀：

泣、血同義，都是指無(wú)聲地哭泣，本爻描述了嫁娶中女人哭婚的情形。哭一般是人們情緒悲傷的一種流露和表達(dá)。《莊子·漁父》篇中云：“強(qiáng)哭者雖悲不哀……真悲無(wú)聲而哀。”

古人把哭分為很多種：只有聲而沒(méi)有淚為“號(hào)”，既有聲也有淚為“哭”，有淚而無(wú)聲為“泣”。“號(hào)”往往只是一種形式，裝裝樣子而已，沒(méi)有多少真實(shí)情感在內(nèi)，如“號(hào)喪”之“號(hào)”就屬于這種情況。

“哭”往往是一種不加掩飾的自然流露，小孩的“哭”屬于這種情況。在有些環(huán)境、場(chǎng)合中，為了顧忌禮儀、考慮他人的感受、不至于把場(chǎng)面搞混亂等，你心中雖然悲傷想哭，但也不能發(fā)出聲來(lái)，本爻中的“泣”就屬于這種情況。

與“哭”尤其是與“號(hào)”相比，“泣”往往反而表達(dá)了一種更為深沉、復(fù)雜的情感。

女子嫁人意味著脫離原來(lái)的家庭、與他人組成新的家庭。女人哭婚的緣由不外有二：一是離別父母兄弟之傷感，對(duì)原家庭生活的留戀；二是對(duì)未來(lái)新生活的恐懼、憂(yōu)慮。這些都是人之常情，會(huì)隨著時(shí)間的推移，隨著對(duì)新生活的適應(yīng)而逐漸淡化，正如《象》說(shuō)：“泣血漣如，何可長(zhǎng)也？”

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，雖然不同國(guó)家和地區(qū)情況不盡相同，但與古代相比，物質(zhì)文明與精神文明都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，產(chǎn)生古代哭婚的社會(huì)背景已經(jīng)逐漸淡化、消失，大都把嫁娶當(dāng)做喜事來(lái)辦，但在有些地方，女兒出嫁時(shí)母親還會(huì)掉眼淚，這仍然是上述古代婚俗的孑遺。

全卦圍繞著“屯”這一主題，以國(guó)家的新建、婚姻家庭生活的細(xì)節(jié)為例，又通過(guò)吉、兇、吝、利或不利等占斷之辭進(jìn)行肯定或否定，從而提出了關(guān)于處“屯”之時(shí)應(yīng)采取的方針、策略。其中有論點(diǎn)、有論據(jù)、有例證，敘事、議論相結(jié)合，可以說(shuō)是一篇完整的論述文，很值得賞玩深味。

《老子》中說(shuō)：“為無(wú)為，事無(wú)事，……圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。”

風(fēng)水大師導(dǎo)師魏義光《風(fēng)水第一書(shū)》3000講節(jié)選。風(fēng)水真經(jīng)財(cái)富貴，天地靈氣福祿壽。