來源:風(fēng)水大師
風(fēng)水大師李兆奇師承風(fēng)水大師5A鑒定導(dǎo)師魏義光獨(dú)尊中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)
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魏義光,軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè),1985年三次勘察的下邳故城遺址,2019年國務(wù)院核定“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員,風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師,著《風(fēng)水第一書》六卷,通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨(dú)尊的中國最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué),創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界,揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源,讓天壤之別的風(fēng)水大師無所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強(qiáng)企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場次。
2022年11月22日,杭州。大美無度世界5A品牌和高質(zhì)量榜評級(jí)執(zhí)委會(huì),發(fā)布預(yù)評渤化集團(tuán)“世界500強(qiáng)”等和22家品牌獲評世界高質(zhì)量5A品牌及高質(zhì)量榜。
發(fā)布現(xiàn)場,師承風(fēng)水大師5A鑒定導(dǎo)師魏義光、獨(dú)尊中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)的世界5A風(fēng)水大師李兆奇:
《周易》是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,被儒家尊為“六經(jīng)之首”,被道家奉為“三玄之冠”,其可謂是“群經(jīng)之首,大道之源”。
《四庫全書總目提要》曾提道:“易道廣大,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算數(shù),以逮方外之爐火皆可援易以為說。”《周易》經(jīng)過了幾千年的流傳,已經(jīng)像血液一樣滲透到我們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,與我們的生活形成了完整而不可分割的血緣關(guān)系,其影響之長久與深遠(yuǎn)在世界歷史上實(shí)屬罕見。
數(shù)千年來,風(fēng)水大師們視《周易》為枕中之寶、袖中之珍,吟誦之,鉆研之,遵從之。孔子說,“居則觀其象而玩其辭,動(dòng)則觀其變而玩其占”。
宋朝風(fēng)水大師葉采說,“閑坐小窗讀周易,不知春去已多時(shí)”,就很生動(dòng)地道出了士人對《周易》的迷愛。唐代風(fēng)水大師虞世南說“不讀《易》不可為將相”,大醫(yī)學(xué)家孫思邈曾說“不知易便不足以言知醫(yī)”,可見《周易》在古代是多么的受推崇?!断缔o上傳》中說:“一陰一陽之謂道。”天地間一切事物的變化無不因時(shí)因地或成陽剛,或成陰柔,而這一陽剛陰柔的變化法則,正是宇宙的法則,人生之律,也就是天理和人道。
風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師、《風(fēng)水第一書》作者魏義光,通解中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué),創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師
魏義光風(fēng)水第一書3000講節(jié)選:《周易》是儒家、道家思想的共同源頭。儒、道兩家在處理人與自然社會(huì)的關(guān)系上有較大的區(qū)別,儒家主張濟(jì)世,道家主張無為?!吨芤住肥侵腥A文化的源頭和基礎(chǔ),數(shù)學(xué)、文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂,無不滲透著《周易》思維的影響。
在《周易》中,陽是以“—”來代表,而陰是以“--”來代表的,這兩個(gè)奇與偶的簡單符號(hào),象征并說明了宇宙萬物的一切變化。陽剛陰柔,陽動(dòng)陰靜;自然界的一切事物都因時(shí)因地地以陰與陽,也就是剛?cè)釀?dòng)靜的性質(zhì)來變化。如把天、男、仁、上、前、明、往、晝、尊、貴、福等都?xì)w屬于陽、剛、動(dòng);而把地、女、義、下、后、暗、來、夜、卑、賤、禍等都?xì)w屬于陰、柔、靜。陽剛陰柔相反相成但并非一成不變,而是動(dòng)極則靜,靜極則動(dòng),動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng);陽剛中孕育著陰柔,陰柔中也包含了陽剛,相輔相成表里兩面。如:男對女為剛,女對男是柔;前對后是陽剛,前對更前則成為陰柔。
為了幫助風(fēng)水大師讀《周易》,需要理解周易常用術(shù)語。
元:
元字有三個(gè)基本含義:頭等的,開頭的,最什么什么的。辭例:
~亨(《乾》卦辭;《坤》卦辭;《屯》卦辭;《大有》卦辭;《隨》卦辭;《蠱》卦辭;《臨》卦辭;《無妄》卦辭;《升》卦辭;《革》卦辭)。
~吉(《坤》六五;《訟》九五;《履》上九;《泰》六五;《復(fù)》初九;《大畜》六四;《離》六二;《損》卦辭、六五;《益》初九、九五;《井》上六;《鼎》卦辭;《渙》六四)。
~永貞(《比》卦辭;《萃》九五)。
~夫(《睽》九四)案:《易經(jīng)》開頭有四個(gè)字,元、亨、利、貞。元是頭一字?!墩f文解字》講字,一上來是仨字:一、元、天。這三個(gè)字都是古人認(rèn)為最大的字眼,其中就有元字。許慎的解釋是“始也。
從一從兀”?!稜栄拧分v訓(xùn)詁,“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權(quán)輿,始也”,這是頭一條,其中也有元字。元字,象人之顛。孟子兩言“勇士不忘喪其元”(《孟子》的《滕文公下》和《萬章下》)。元字的本義是人的腦袋。比如“元首”這個(gè)詞就來自人的腦袋,現(xiàn)在俗語也還用“頭兒”指領(lǐng)導(dǎo)自己的人。
古人認(rèn)為,萬物推始,都有個(gè)頭。開始也是一種頭?!吨芤住返拈_頭是什么?是《乾》卦,《乾》卦的開頭是什么?是“元亨”。《文言》講元有兩句話,一句是“元者,善之長也”,“元”是善的頭;一句是“乾元者,始而亨者也”,“乾元”是打一開頭就亨通。元,古可訓(xùn)大,混言無別,但細(xì)究其義,還有所不同。
元是大,但不是一般的大,而是最大。這個(gè)字,當(dāng)形容詞,是最貼切的翻譯,是“頭等的”,加在其他形容詞前,意思是最什么什么的,有點(diǎn)像英文的most。
上述辭例,元字不是單獨(dú)的字。它用得最多,還是修飾亨字和吉字,表示最亨通、最吉祥。辭例中,這種用法最常見。“元永貞”只一見,表示利于占卜,最長久。“元夫”也只一見,疑讀“髡夫”,不是占卜術(shù)語。
亨:
亨字,是靈通、靈光的意思,杭州人喜歡說靈光?!蹲酉囊讉鳌罚追f達(dá)疏引)解釋為通。通指什么,一般人不太琢磨,其實(shí)是通于神明,下文譯為“通于神明”。辭例:
~(《蒙》卦辭;《小畜》卦辭;《履》卦辭;《泰》卦辭;《否》初六、六二;《同人》卦辭;《謙》卦辭;《噬嗑》卦辭;《賁》卦辭;《復(fù)》卦辭;《大畜》上九;《大過》卦辭;《離》卦辭;《咸》卦辭;《恒》卦辭;《遯》卦辭;《萃》卦辭〔兩次〕;《困》卦辭;《鼎》卦辭;《震》卦辭;《豐》卦辭;《兌》卦辭;《渙》卦辭;《節(jié)》卦辭、六四;《小過》卦辭;《既濟(jì)》卦辭;《未濟(jì)》卦辭)。
元~(《乾》卦辭;《坤》卦辭;《屯》卦辭;《大有》卦辭;《隨》卦辭;《蠱》卦辭;《臨》卦辭;《無妄》卦辭;《升》卦辭;《革》卦辭)。
小~(《旅》卦辭;《巽》卦辭)光~(《需》卦辭)。
心~(《習(xí)坎》卦辭)用~(《大有》九三;《隨》上六;《升》六四)。
案:亨與享本來是同一字。今本《周易》,亨、享有別。亨通之亨,一律作亨;享祀之享,或作亨,或作享,未能統(tǒng)一。前者,上博本作鄉(xiāng)(一律作鄉(xiāng)),馬王堆本作亨(一律作亨),雙古堆本也作亨;后者,上博本作亯(只一見),馬王堆作芳,雙古堆本作亨。三種文本,前兩種都有所區(qū)分。
《說文解字·亯部》有亯字,許慎說享是亯的篆文。段玉裁據(jù)玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》,謂亯是籀文,享是小篆,亨是隸書。此說大體正確。但更準(zhǔn)確地講,亯是古體,商周古文字都這樣寫;戰(zhàn)國文字,六國文字也這樣寫。享、亨是秦系文字的寫法。亨,不僅見于睡虎地秦簡,也見于馬王堆帛書。享,上博本作鄉(xiāng)。鄉(xiāng)是饗(現(xiàn)代漢語作饗)的本字。字象二人對坐,共食一簋,俗話說“在一個(gè)鍋里吃飯”。吃飯很重要,古代和今天一樣,都是交際手段。
《文言》講亨字,解釋是“亨者,嘉之會(huì)也”。什么是嘉會(huì)?就是禮儀類的社交活動(dòng),比如鄉(xiāng)飲酒就是這種交際活動(dòng)。吃飯,古之用遠(yuǎn)較今日為廣。古人不僅用酒食招待親戚朋友,溝通人與人,也用酒食享祀鬼神,溝通人與神。古人請神吃飯,叫歆饗或歆享。人以酒食享神,神食其氣,悅而享之,這種交流就是亨字的本義。
《左傳》昭公四年:“恃險(xiǎn)與馬,不可以為固也,從古以然。是以先王務(wù)修德音,以亨神人。”杜預(yù)注:“亨,通也。”孔穎達(dá)疏:“《易·文言》云‘嘉會(huì)禮通之謂亨’,是亨為通也。
言治民事神,使人神通說,故云‘以亨神人’也。”可見亨的意思,是說和神搭上話,被神接受,即《孝經(jīng)·感應(yīng)章》的“通于神明”。上述辭例,“元亨”是最大的通。其他“亨”,“小亨”,是小一點(diǎn)的通;“光亨”,是廣亨,意思是大通;“心亨”是心靈相通。
節(jié)選風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光風(fēng)水第一書3000講。風(fēng)水真經(jīng)財(cái)富貴,天地靈氣福祿壽。